现在华夏人高喊着圣主从东方而来，而且他们的圣教有华夏上千地文明做基砝。但是却依然难以在短时间里动摇波斯人的民族性。青灵低着头，手里的树枝在地上戳了戳，我知道。可我以前见我三师兄这样做过，利用木灵抑制土灵，再引出水灵。可惜，我的修为跟三师兄比，差了太多……

他不自觉地垂眸轻笑了一声，再抬眼时，却见青灵已扭转身、裙裾轻扬地奔进了旁边的迷谷林中。总管的意思是打掉这三万贝都因骑兵？慕容令眼睛一亮。不过还是有些人不是很明白，贝都因人就靠在亚卡多历亚城外，只要自己与贝都因骑兵混战在起来，其余五万步兵就可以慢慢围过来，波斯那些精锐的弓箭手、长枪手都不是吃素的。

菲列迪根的话让萨伏拉克斯吓了一跳，不过转过来想一想，这不无道理。华夏骑兵一向以其疾如风，其势如火让哥特人丧胆，现在两万多华夏骑兵却慢悠悠地南下，这里面肯定有问题。学者？沙普尔二世眨了一下他浑浊地眼睛，这地确是个值得思考的问题。

说到这里，曾华扫了一眼在座的众人，扬声道：很多饱学之士学得满腹经纶，总是认为一般的百姓民智未开，是愚民，他们的想法不足为道。但是你们有没有想过，正是你们这样想这么做，所以才使得我们的百姓更加愚昧。每一个百姓都有自己最朴素的认识，他也许不知道什么是商法细则，但是他知道骗人是不好，知道诚信是好，正是这上千万个简单的认识就形成了我们华夏民族和国家的意识。谢安被这反问也一时问住了，他非常仔细地研究过北府地体制，所以对曾华的权力非常清楚。曾华是华夏国的君主，也是整个国家的元首和代表；他是北府上百万强大军队的最高统帅权，只有他有权发布命令调动这支庞大的军队；他还是圣教的教宗，是数百万狂热的圣教教徒的精神领袖，而谢安相信这个数字在不久后还将翻上一番最后达到一个惊人的数字；他是华夏国最大的商人，他拥有华夏国百分之三十的商社、工场和矿山；他是华夏国最大的地主，他拥有广岛、北鲸岛，广岛足有一个冀州那么大，上面有无尽的良田和矿山，居然已经勘探出银矿和金矿来了，而北鲸岛被曾华用来养马，无论是波斯马、撒克森马（阿拉伯马）、帕亚提马、亚述马、呼罗珊马、河中马还是哥特马、黑海马都能在那里找到，甚至还有罗马帝国的瓦伦斯皇帝为了讨好这位遥远的盟友，居然万里迢迢地送来数十匹西班牙马、和阿非利亚马。

这时，一个叫李贯的学者在《民报》放入书架上发表了一篇文章《三纲古政体与华夏新政体》放入书架。在文章中，李贯毫不客气地指出，君臣、父子、夫妇三纲是打着礼教旗号的历史大倒退，是**裸抢夺别人财产、藐视他人生命的强盗行径，三纲的本质其实是奴隶主与奴隶的关系。臣是君的附属，子是父的附属，妇是夫的附属，君、父、夫可以毫无忌讳地将臣、子、妇的财产看成是自己的财产，甚至将其本人也看成是自己的一种财产，可以以任何借口随时掠为己有，这完全就是以前蛮夷羯胡所行之事，居然被一些人堂而皇之地披上了礼教的外衣，流毒华夏，这些人简直就是罪大恶极的学贼，因为这些人学着先知们传下来的学识，却干着为少数人掩饰强盗行径的事，目的只有一个，将华夏百姓变成一群愚昧的绵羊再卖给他们的主子，而且他们完全不管这些主子是谁，哪怕是羯胡他们也敢卖！青灵叹了口气，悻悻地靠回到被褥上，上次听你说，你以前曾经离家出走过。干脆我也学你，独自出去闯荡一番好了……

在卫兵的帮助下，曾穆整理好了身上地轻甲和兵器，然后扳着高桥马鞍（曾氏马鞍）翻身上了战马，而身边的葛重也已经上了马，在那里跃跃欲试。正在哥特人纳闷的时候，华夏人又开始动起来，立即引起了哥特人的戒备的警惕。只见华夏骑兵纷纷策动坐骑。在哥特人的阵地前左右跑动，并开始射出一支支被点燃的火箭。