听完曾华的建议，车胤、朴和田枫对视一下，都默默想了一下然后点头赞同。曾华含笑还礼，然后在法常的引导下向遵善寺寺门走去。这遵善寺修建不久，但是在数十年的战乱中已经残破不全了，而且现在还不是佛法大兴地时候，所以修得较小。后来关陇稳定了，法常以为太平世道了，可以弘扬佛法了。但是没有想到不知哪里冒出来的圣教大行其道，周围的教堂一座接一座，信徒也越来越多，上遵善寺的信徒也越来越少了。法常没有办法，想了许久才商量出一个办法。他咬着牙筹备了一些钱粮，准备扩建遵善寺，重新装修一番，以便更好地吸引信徒，和圣教抗衡。但是要地的请求报上去后怎么也得不到京兆尹的批复，法常无法，只得相求在城就相熟的重、卜咎等故人替他请曾华过来，以便亲自请得这位关陇统治者的支持。毕竟在许多人地眼里，曾华可能只是被圣教地邪樂给迷惑了。

路上，行人滔滔不绝道：这神庙都是信徒们捐赠钱财、义务做工而成，我就曾经到南山（秦岭）为神庙运过大石头，足足运了十大块。说到这里行人无比自豪地说道。看着这位三头六臂的杀神，河南骑兵这才意识到，自己面对的这个人比以前更厉害，并没有因为成千上万的人在诅咒他而变得武功尽失，反而更上了一层楼，至少这双刀绝技是以前从来没有见过也没有听说过的。要知道，卢震的威名是靠杀遍整个奢延水乃至大半个河南之地才积累起来的，至少有上千人死在他的手里，而且里面不乏有各部落所谓的勇士。

这一年来。王师北伐。中路桓大人打得尸山血海可还是被挡在汝水梁县城下，再也前进不了半步。东路，我们打得JiNg疲力竭，总算拿下了半个豫州，可是……说到这里，荀羡有些说不下去了。殷浩指挥北伐不行，但是折腾起人来却是一套一套的。曾华驻屯在广武城，先尽收乌忽、司繁等秃发、乞伏鲜卑各部大小首领，送至长安荣养，然后将近十五万鲜卑部分批东迁，分迁至河东。曾华同毛穆之商量了一下，废南安郡，将大部分辖地分给西边的陇西郡和东边的略阳、天水郡，新设金城郡，包括南安郡北边靠河水地区和金城地区以及金城以北、河水以东靖远地区，东于安定郡接壤，北至于又拐了一个大弯东去的河水以南（今宁夏中卫县以南）。而鲜卑各部部众全部被打乱编制，暂不设县，只按录、百户分别迁到这里，待稳定下来再重新按地方划县。

既然如此。为什么自己不掏点粮食出来呢？旁边地姚苌在低声嘀咕着，但是声音却刚好被权翼和姚襄听见了。大人，大王称帝是件大好事，而且是顺应天命地事情，不能耽搁。依小民看来，这祥瑞早不出晚不出，在赵国灭亡地时候出，这意味什么？这意味着我大燕正是代北赵入主中原的天命。而今赵国已灭，中原无主，燕王不称帝，就是将天命大义拱手让给魏国的冉闵。一旦日久，中原百姓民心归了魏国，我大燕再想顺应天命恐怕就有难度。古语云，名不正则言不顺，如果我燕王不称帝，该如何去讨伐魏国，入主中原呢？

舒翼先和那十几个会说鲜卑话和匈奴话的军士密密交代几句，然后带着穿着拓拔显本部军衣服的三百余骑挑着一颗血肉模糊的人头，装作是追杀舒翼的谷罗城本部兵马得手回城，大摇大摆地向白头寨走去，而我和其余七百余骑按照舒翼的命令，远远地下了马，然后悄悄地潜近白头寨。曾华心里暗自叹了一口气，坐在旁边听了起来。只见纪据和阮裕在不知疲倦地夸夸其谈，谈有无，谈言意，谈才性，谈出处，多是引据南华经，经常一语惊人，众人抚掌叫好，更有童子把这名言记下，以便传颂天下。

为什么？因为我们生活在这个世界里，因为我们有贪婪，有私欲，所以我们试图抢夺别人的东西。试图奴役别人，所以我们会冲突，会有仇恨。曾华淡然地说道，记得仇恨不可怕，最可怕地是我们谈忘了那些仇恨，或者是逃避那些仇恨。在沉寂之中，谷大迎视着张平的眼睛说道：回大人，小的只是一个微末小人，不知道什么大义。小的只知道胜者即为王师。