两轮平『射』后，北府军第一阵的长矛已经义无反顾地冲进了混『乱』的河州军长矛林阵里，锋利的矛尖毫不费力地刺进还站着的河州军长矛手的身体里，溅出无数的血花。锋利的长矛随着冲刺的长矛手继续前进，刺进河州长矛手的长矛也在飞快前进，然后在河州长矛手的惨叫声中刺透身体，带着汹涌的血水继续刺向前方，这些长矛或者刺到后面的河州军士，或者在长矛穿透了还一无所获；而没有刺中河州长矛手的北府长矛在前进中寻找着目标，然后也毫不费力地刺进河州军士的身体。大将军。一个人地命运是和整个国家和民族地命运紧密相联的。这是你教我们的。大将军。朴答道。

佛教在没有凉州官府地保护下失去了优势，以前信奉佛陀的民众们在圣教的种种诱惑下纷纷改投门庭。许多香火兴旺的庙宇也就此败落了，今日的凉州怎么不是明天的西域呢？这让钱富贵怎么不黯然伤神呢？第五日，也是升平元年正月二十六，三台广场又汇集了二十万余民众。今天他们聚集在这里是为了送他们推选出来的代表进宪台，代表自己倾诉对铁门关惨案的愤慨和意见。当然，也不排除大家对这个新颖方式的好奇心，想知道接下来这戏到底是怎么唱的。不过他们对自家大将军曾华的惊世骇俗早就习惯了。

来，我来教你们一种新的宰杀方法。曾华在旁边看了一会，突然想起了以前在哈萨克牧民那里学到的一种杀羊方法，据说是蒙古成吉思汗行军时传下来的。曾华以北府首脑的名义发表《圣教法令》、《圣教教会组织法则》和以教会首脑的名义发布《圣教神职人员准则》是有深意的，他就是要通过这个方式向世人以及后人宣布，教会与世俗政权是严格分开的，教会不绝对能影响到世俗政权，而世俗政权却能影响到教会。

在后堂闹了一阵子后，婚礼执事朴进来告了一声罪，将曾华请了出去，因为外面的众人都在那里起哄了。正当曾华翻身下马，准备走进大帐的时候，身后的张突然指着天空说道：大将军，开始了！

听到这里，相则和钱富贵等人都不由自主地松了一口气，既然曾华在这个场合说了这个话，那么他就不会轻易如此食言。我以为可以乘机坑慕容家一把，谁知道却早就被人家算计在其中，连自己的宝贝儿子也被策反了。真是高啊！冉闵拍着自己的大腿宏声说道，脸上却满是苦笑和讥讽。

这一拨人以荆襄、长水系为主，而且在中层官员影响不小，在众多百姓中也有市场，毕竟晋室这家老字号对于他们来说影响深远。加上桂阳长公主是平妻身份，差不多可以和正妻范敏平起平坐，为人又娴雅淑德，在北府上下声望也不低。曾华表左轻侯为西州刺史，乐常山为西州都督，燕凤为沙州刺史，魏兴国为沙州都督，并表各郡守校尉，再表姜楠、先令勃、斛律协、窦邻、乌洛兰托等以果毅中郎将护漠北、西羌骑兵，各军分驻重镇关要，一边屯田，一边镇守北府的新辖地。忙乎了一年之后，终于将沙、西两州初步安定下来，曾华再耐心等待了一冬，在升平三年一开春便率领邓遐、张并三千宿卫骑军星夜赶回长安。