他莫孤部已经烟消云散了，但是它还有七千余部众和二十余万牛羊，我做主，尽数赏于忠义之士袁纥耶材。曾华先论功行赏。冉操看得眼睛都要喷出血来，要是在城他会毫不犹豫地下令让这些商人全数奉献孝敬上来。但是这里是长安，不但杂在川流不息人群中的巡捕让他不敢轻举妄动，驻扎在南市两侧的护卫军更是让他心惊肉跳。

师兄，我明白了。只是大将军为什么会要刻意留情我佛道两教呢？法和继续问道。大家心里都活泛了，要是跋提真的在漠南吃了大亏，他柔然兵力大衰，漠北实力第二的敕勒部岂不是有机会了？草原历来只讲实力。这柔然的汗庭还不是拣了鲜卑南迁留下的。东边不远处就是匈奴的故汗庭。

富贵，看来你对这里很熟。曾华转过头来对钱富贵说道。钱富贵是个外来户，有个汉名已经不错了，所以也不可能有什么字。在曾华颂布的法规中，教会使用的任何一笔钱不但都必须通过牧师会、主教会议和大主教会议的审核，而且还受到官府的审计机构的管辖，官府有权审计教会的收支，依法进行监督和惩戒，并公示于众。

多谢段将军引路。慕容客气地应道。他调查地很清楚，眼前这位大汉是曾华的近臣，身据侍卫军司左都督领护卫军都统领，掌管着三万护卫军和长安的卫戍事宜。而且据说他还是左陌刀将，和现在镇守弘农郡的赵复合称左右陌刀将，听说北府新出的年轻将领大部分都拜这二人为师，可见真的是武艺超群。曾华以北府首脑的名义发表《圣教法令》、《圣教教会组织法则》和以教会首脑的名义发布《圣教神职人员准则》是有深意的，他就是要通过这个方式向世人以及后人宣布，教会与世俗政权是严格分开的，教会不绝对能影响到世俗政权，而世俗政权却能影响到教会。

回大都护，这人单骑直奔过来，行色匆忙，被我军探子拦住了。搜查之后没有发现什么可疑，但是此人一直叫着斛律协校尉的名字。探马军官知道其中必有内因，于是禀告于我。我叫翻译官问了几句，知道他有急事找斛律协校尉，便将他带到这里来了。姜楠如实回答道。听到新派如此强词夺理。旧派名士气得不行，但是却发现自己没有进行反驳的地方，就是那些以前对他们还比较容忍的《提学邸报》等之类的学术报刊也借口发布救灾指令等拒绝了他们的文章发表。

听徐涟用羞愧的语气将他刚才天人交战，差点对教友兄弟见死不救地经过说了一遍，丁茂心中一阵庆幸。当然了。善、且志、小宛、楼兰等国则当仁不让地行檄文。宣布紧跟北府脚步，正式与乌孙断绝一切往来，也顺便跟乌孙的盟国断绝了一切往来。敌对形势一下子就分出来了，而整个西域大地很快就弥漫着箭拔弩张的战前气氛。