而车胤却激动地说道：将在外君命有所不受，而且这军机骤息变化，往来数千里，恐怕战机早已晚矣。而且大人已是假持节都督益、梁、秦诸州军事，以偏师配合征北大将军褚大人北伐，就已经被授予临机大权，当然能拜表即行。杨绪接过来一看，发现这封信连自己这个非常熟悉杨初笔迹的人都真假难辨，读着读着连自己都不由地信了五分。

天子圣明，承我大晋百年基业，德配唐、虞；更有数代先皇帝数十载忧勤，卧薪尝胆，功侔天地。今江南占天子之气，四海献赤帝之符。恭遇皇帝神武天援，仁孝性成，英协太祖，勋追世祖，文称师济，武列纠桓。而西海、白兰以东，我白马羌以西地区，北至河水源（黄河源头），南到那鄂（今三江源地区，西藏东部）有部落数千，多号为党项。每姓别为部落，大者千余骑，小者百余骑，俗尚武力，无法令，各以游牧为生业。有战阵则相屯聚，无傜赋，不相往来。牧养犛、牛、羊、猪以供食，不知稼穑，都是先汉羌人内附陇西、陇南后遗留下来的野羌人。诸等羌人和先前白马羌都是居于塞外，通称西羌！

碎奚和旁边的参事对视一眼，连忙上前扶起密使：我只是试探一下。此事重大，不能儿戏。我翁父有你如此死忠之士，真是万幸！来，坐！曾华看着头发花白的郑具还在那里神采飞扬地继续为叶延说好话，心里不由一阵悲凉。这位老夫子在如此的情况下还希望用道德仁义感化那些胡人，也许在这些老夫子眼里，不管死多少人，当有一天那些凶残的胡人终于杀厌了，杀累了，终于开始穿上宽袍念起道德文章起来，终于开始遵守礼仪体制起来，他们都会以为是自己的胜利，都会以为又是一个新的盛世的开始。

如此出来的长弓呈长月形，和以前惯用的山形弓有区别。弓有一米六高，配合用八分米长的拓木箭矢。曾华试了一下，感觉力度和以前把玩过的一米八多高的英国长弓差不多，但比现在标准精制的中国复合弓力度要差。但是它制作简单呀，采用流水线作业，十名熟练的工匠可以一天制作三十把合格的长弓来（一个业余爱好者可以一天制出一把类似的长弓来）。而一把合格的复合弓，制作非常复杂，在目前的制作工艺和现有的材料条件下动不动就是数月，甚至以年算，只能为将领们特制。多好的月亮啊！只是可惜没有曾叙平的二胡。站在江州城楼上的袁乔望着不远处江面上的皓皓银月，不由暗叹一声。

郫县城里的那些义军都是些什么人，大家都心里明白。新二军骨干都是原蜀军精锐中的精锐，又被曾华用长水军制操练了月余，更是神勇无比，杀一万余蟊贼还不是花生米一碟。而礼度就是盘古上帝传授给我们的如何向善，走向光明的日常行为和礼节。共六礼，就是学、念、行、祷、课、朝。要学会基本文化知识，这样才能学习和领会盘古真神的教诲，是为学；要多善言善语，多念赞美盘古上帝的词句以净化心灵，摆脱黑暗，谨守光明，是为念；学到盘古上帝的教诲就要身体力行，在生活和实际中执行，盘古上帝是无所不知的，你所做所说都是最后审判的依据，是为行；每天晨起、饭前、睡前都要面北向盘古上帝祷告，默念圣典，感恩上帝的恩赐，牢记盘古上帝的教诲，是为祷；每八天都要到教堂去集合，一同聆听教父念颂的圣典，齐声歌颂盘古上帝的恩德，检讨自己的罪过等，是为课；每个人一生都要去任一个埋葬圣人先知的圣地，感受盘古上帝传授教义教化万民的慈悲，让这些先知圣人和所有信他而得永生的信徒回归天国的恩德，是为朝。

赵王虎据十州之地，聚敛金帛，及外国所献珍异，府库财物，不可胜纪；犹自以为不足，悉发前代陵墓，取其金宝。沙门吴进言于虎曰：胡运将衰，晋当复兴，宜苦役晋人以厌其气。虎使尚书张群发近郡男女十六万人，车十万乘，运士筑华林苑及长墙于邺北，广袤数十里。曾华挽着王猛的手直走到长圆桌的上首，然后请王猛坐在自己的坐下首，自己在正上首坐下。王猛学着别人模样一屁股坐下之后，觉得好像坐在床榻上一样，而且后面还有靠背，两边有护手，坐在这坐具里非常地舒服。旁边的车胤凑过头来说道：这坐具桌子都是大人发明叫工场的工匠们赶制的，桌子叫会议桌，坐具叫椅子，非常舒服，开多久会都不会觉得累。