第一卷第二十四章讲地是圣主黄帝与先知炎帝的故事。圣主黄帝降临人间，成为有熊部落首领，担负着上帝赋予的领导在愚昧和野蛮中迷失本性地世人走向了文明的重任。圣主先是领导有熊部重归盘古上帝的文明世界，但是还有更多的世人等待圣主去解救。说到这里，阳瑶和姚晨都心里有数，朝鲜和汉阳郡多半是原高句丽、百济、新罗、任那百姓，虽然经过数年地蝗虫战术，人口损失过半，但是北府官方对他们还是不放心，除了大肆移民之外，还在想法设法地削减本土居民的比例，毕竟中原自己人口都缺乏，根本抽不出更多的人口来移民。所以北府以东瀛战事为借口，在朝鲜和汉阳两郡进行募兵，穷困潦倒的两郡原居民为了生计纷纷加入到东瀛远征军。由于北府有意无意地安排，这两郡郡兵死伤惨重，再加上北府将两郡生存投降的世家贵族尽数迁徙到凉、秦等州，两郡的原居民实力终于达到了北府中枢的预料目标。

她自是知道，这蓦然蔓开的水雾是出自何人之手。可既然有这维护之心，几百年来，又何以抛下自己，让她承担起那许多不该承担的责任？尹慎只得再行险棋，鼓动教会的激进分子出来叫嚷着建立政教合一的政权，又鼓动新学派激进分子提出革命观念，反正就是要把局势搅得更混乱。但是随着曾华的回国，一切都尘埃落定。

心里默数了一下，神臂营已经射出五轮箭雨，而扶南战象群在倒下数十头大象后有上百头战象已经越冲越近了。是该撤退的时候，吕光返过身对副官下令道：开始撤退！我们常常在想，如果没有这些毁灭和退步，我们地文明会发展到一个什么样的地步呢？但是没有战争就没有人类的历史。而我们每一个人身上都有贪婪的私欲，而正是这些私欲使得我们追求更多的财富，追求更广袤的土地，可也正是这些私欲使得野蛮人累累南下，打击和毁灭着我们文明的社会。我们一次又一次用亲人们的生命和鲜血同化了这些野蛮人。让他们变成了我们心目中地文明人。可是新的野蛮人继续在草原上形成。这是历史的宿命还是上帝的惩罚？

那里可是罗马帝国在东方防线的重要支撑。所说也是基督教在亚细亚的中心城市。根据情报，狄奥多西一世在那里集中了超过五万军队，看样子他们准备趁机收复巴尔米拉。慕容令答道。他晃了晃手里寒光四溢的长刀，对洛尧喊道：喂，你也亮兵器吧！免得又让人说我行事不公！

原来，皞帝的那封信函，除去一番客套之词，实为儿女求得入住崇吾的机会。孙泰遣人分别攻打会稽郡的上虞、余姚、句章、永兴、诸暨诸城。各地信徒和各世家的部曲佃户纷纷响应，举兵起事，杀官纳城，众城一一落入孙军之手。

曾华从万军丛中穿过，华夏军士用狂热的的眼神追随着这个身影。他们愿意跟着这个身影到世界每一个地方去。卑斯支花了两年时间攻灭了希拉王国，接着便把弯刀挥向了安萨王国。安萨是南部阿拉伯部族名。公元3世纪末。安萨人北迁到叙利亚南部豪兰地区，流动于叙利亚南部、约旦东部及巴勒斯坦等地，没有固定首都。这些游牧民族操阿拉伯语和阿拉米语，骁勇善战，但是却奉基督教一性派，受叙利亚文化地影响极大，对基督教传入阿拉伯半岛南部起过重要作用。卑斯支自然会将其视为眼中钉。