五天后，菲列迪根和萨伏拉克斯借口北上抗击华夏骑兵，率领从哥特人、斯拉夫人和阿兰人中选出来的三万精锐骑兵，离开色雷斯的驻地，向多瑙河进发。想到象林港范佛心里就窝火。都怪自己一时财迷心窍，利令智昏。在宁康年间，与占婆诸国通商的华夏商人（当时还是北府商人）当时与占婆国关系非常友好，他们买通占婆国内大贵族和诸多大臣，以重金租借了土伦湾（今岘港湾）一大片荒地，然后开始修筑港

继续出发的第二日，后面的探子送来一个情报，一支华夏骑兵正日夜兼程地向西赶来，目标应该正是自己这支军队。现在的距离不过百余里。华夏步兵走得非常有秩序，他们以营为一个方阵，在各营鼓手敲出的有节奏的行军鼓声中。按照节奏一步一个脚印地向前走着。而且在行进中为了保持士气，各营按照各自的节奏念诵着行步诗，该诗七字为一行，一字一拍，而且格式内容各营都大同小异，前面是歌颂圣主。中间赞扬本营的功绩。后面是藐视敌人。各营军士们随着自己的脚步节奏，齐声低声诵念。有天竺人念诵佛经的空灵，有罗马人诵读圣经的虔诚，也有波斯人念叨阿维斯陀（袄教地主要典籍）的神秘，更有华夏人朗诵诗赋的音韵和气魄。

罗马西部地形势现在比较混乱，我做为共治皇帝，有责任为帝国的边境安宁奔波。签署完这个法案后，曾华几乎就处于一种隐退状态。每天不是在留园就是在桃园，而所有地事情都交给三省和曾纬去处理了。

太好了，四师兄在甘渊大会前赶了回来，这下崇吾的胜算又大了许多！对她而言，母亲二字既代表着永世无法割舍的亲情，也代表着旁人无法理解的痛楚和怨恨。

在沉默中，从内沙布尔城中传来一阵如有如无的歌声，不知是谁唱起了呼罗珊的一首民歌：清爽的浓荫弥漫在呼罗珊果园，吃草的骆驼在草地上自在悠闲，自由的人民在田地里辛勤地劳作。敌人的马刀和铁蹄可以烧毁我们的家园，可以夺走我们的亲人，但是它无法夺走我们自由的心。青灵对这面神奇的镜子十分好奇，连声惊叹：居然有这样的镜子！比起我们碧痕阁里的那些东西可有用多了！

刹利瓦曼看着一脸谦卑的范佛，阴沉的脸上显露不出任何喜怒来。作为一个亡国之君，范佛早就没有了往日高傲的气势了。范文使得林邑达到了最强势鼎盛地时期，那个时候地林邑，驾驶着仿造中原样式的船只，北拒天朝，南攻扶南，西战真腊，在整个南海地区意气风发，不可一世。但是最高大的树木也最容易被台风摧毁，这是先人们传下来的真言啊。曾华看着自己晃过的一个个面孔，突然想起了在五十余年前自己刚刚来到这个世界的时候，自己碰到一群南逃的流民，当时也是一个个面孔在自己的眼前晃过。但是当时充斥在自己视线里地全是惶恐、悲哀、无奈和绝望。现在，这些流民的子孙，现在却已经站在了万里之外。他们的眼里满是自信、自豪、激动以及对未来的渴望。