而在圣教的组织和体制方面，范哲规定圣教的教职人员有传教士、教士、牧师、主教和大主教。设立圣学院，凡学习合格者可为传教士。传教士由教会指派到某地区进行传教或其它初级宗教工作，在经历一定时间工作之后，由该地区的教民评议，凡德行高尚受人尊重而且工作成绩卓越者可被评议为教士。而教士在一段时间后再被评议为牧师。牧师可以入牧师团，代表某一地区的教民评议选举主教组建主教会。这看上去吸取了当时的乡议推荐的政治体制，而且还似是似非地引用了曾华隐隐透露出的现代民主思想。经验最丰富的吕采和党彭也凝神听了一会，觉得这嗡嗡的声音很像箭矢飞来的声音，而且像数千箭矢成箭雨飞来的声音，只是一般的木杆箭是发不出这种沉闷而令人恐惧的声音。这是，外面传来的十几声惨叫让四人骤然明白了，是敌袭！有敌军夜袭马街要塞。

信义就是全然、如实地按照自己所言说的去做并提高自身的修养。盘古上帝教导我们要信任自己的教友，也要给自己的教友以信任，要全然、如实地按照自己所言说的去做，是为信。努力去学习盘古上帝传授的知识和准则，以此为基础提高自己的修养，是为义。夜袭江州，抢占垫江，游攻汉水（嘉陵江），都是为了让自己君臣上下相信晋军会大举从东线涪水攻入成都，谁知晋军上下都是一群疯子，尤其是那个前军先锋，护长水校尉曾华，先是潜渡江水，夜袭江州，然后诈取江阳，急奔五百里取南安青衣江，直入成都腹地，真******比疯子还疯子！这长水校尉曾华以前不是典农中郎将，专管屯田的吗？真是农民，肯定没有读过兵书！一点兵法常识都没有！哪有这么打仗的？

八月底的邺城南台，赵主石遵设宴款待来赴任的大司马石苞。当石遵接到长安失陷的战报，当时怎么也不敢相信。这千里关陇怎么一夜之间就改姓晋了呢？想当年，两位先帝（石勒、石虎）披甲冒锐、躬当矢石，这才打下整个关陇地区，算是一统了九州。可是现在，仅仅一个月时间（石遵只是从曾华出兵骆谷算起）就丢得干干净净，里外里还搭进去数万关右精锐和两万精锐骑兵。看到一向桀骜不逊的姚国如此伤心悲痛，麻秋不由愕然，连忙向旁边的姚且子问明情况。当他听说一向骁勇善战的万余姚国部竟然被万余晋军拼掉了六千，活生生给打残了，脸上就只剩下惶恐了。

曾华的脸上却不动声色，依然满脸笑容，还添上一点诧异惊讶，继续问道：这吐谷浑如此强悍，不知是否对仇池有企图？有麻烦只管说，你我都是邻居，我自当尽力相帮。不但那六十名反正分子听得泪流满面，就是其余的羌人军士中也没少被欺负的，也是听得义愤填膺，怒不可竭。

柳畋把手里的陌刀往属下的陌刀手队一扔，然后拔出横刀，对着身后所属的第一幢大吼道：前进！无敌军团！我们的百姓在这里辛勤劳作，这才创造出中原花花世界。那些在寒苦之地的北夷胡人，他们垂涎和倾慕的方式就是掠夺和杀戮。只有我们用鲜血和财富喂饱他们，终于让这些强盗变得文明了，于是我们的中原又开始一个新的兴盛，或者不如说为下一下掠夺和杀戮做好准备。

写完这些命令，笮朴不由凝重问道：大人，看来你还打算在这里长留一段时间。你如此长驻在外，不怕梁州有变吗？赵军缓缓退回营寨中，而晋军依然不动，只到数百军士出得阵中，将满地的箭矢全部收集回去，连插在赵军军士尸体上的都不放过，过后才缓缓地退回郿县。