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很快,四五百斤重的圆石弹呼啸着砸在了河州军的阵地上。大约四十余颗飞掠而来的石弹威力巨大,每一颗都能将数名躲闪不及的河州军士砸成一滩肉泥,然后这再蹦两蹦,滚两滚,碰着就残,挨着就伤,并多出了一条血肉模糊的轨迹。我们鲜卑人以为河水是万物之源,是养育一切地母亲。按照我们鲜卑人的风俗,孩子满百日的时候都会到河水边祭拜河神,为他们祈福,祈祷河神水母保佑他们健康成长。

如此一想,周军前军顿时一阵混乱,在前面压阵的苻融拼命地弹压,这才没有让前军崩溃,但是联军却没有放弃这个机会,一时战鼓齐响,两万联军步步逼近,形势异常危急,不一刻,早就丧失士气的前军很快被击溃,数万人拼命向后退。离北府军阵只有不到五百尺了,五千河州骑军已经在地上留下了六百多具尸体,但是从目前的形势看,北府军的箭雨是挡不住河州骑兵的脚步了,他们即将冲进北府军阵中,然后让他们手里的马刀发挥作用了。

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云儿,你知道我的身份,我是不能进长兴寺山门的。我只能在山门前的亭子里等你,不过长锐会陪你去进寺烧香。曾华缓缓地答道。第三日的战斗更加残酷,慕容垂亲自压阵,胆敢后退者一律就地处斩。燕军呼啸着涌向狼孟亭,他们在狭窄的谷地里排着拥挤而绵长的队伍。北府守军的箭矢不多了,除了对爬石墙的燕军『射』击外,他们已经没有更多的箭矢来压制『射』击了。

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将惠和尚送出大帐之后,曾华对围坐在周围地众将和幕僚们问道:诸位怎么看?都有什么意见?是啊,奔袭漠北,自古以来除了空前强大的前汉武帝时期卫青和霍去病干过这事,此后谁有这个实力?漠北纵横数万里,没有内应向导,没有精锐骑兵,不要说和上百万的部众打,就是迷了路也能困死你。曾华点头感叹道。

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当身边最后一个人从自己的视线中消失,已经精疲力竭的胜利者也跟着倒在茫茫的风雪中,一起消失在一眼望不到边的白色中。两股潮流在瞬息之间就交错而过,激起一阵血腥味然后迅速分开,留下一地的尸首和十几匹无主的战马在那里徘徊嘶叫。不过一眼之下就很看出燕军吃亏了,地上大半都是燕军尸首,还有两具居然没有了首级。

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长安西三十里外有一座青翠绿郁的山头,不是很高,这一马平川的地方算得上一枝独立,风景秀丽。你带五千骑兵,由袁纥耶材带路。给我把他莫狐部给灭了。曾华语气平和地声音让斛律协三人心中不由一寒。记得把他莫狐傀所有亲属族人地脑袋全部给我带到剑水源来!

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众人一愣,但是很快就明白了这位北府著名冷面人地深意。当年他家破人亡地时候估计没少向老天爷祈祷,但是老天爷没有理会,所以他就不信天不信地也不信人,一直到遇上了曾华。这准则完全按照《圣教教会组织法则》的原则来制定,非常详细地规定了神职人员必须以身服侍上帝,因此不得纳妾,不得揽财、不得介入世俗事务等。这部准则最重要的核心除了神职人员只是引导和帮助教民信奉上帝,并没有权力和能力却传达上帝的旨意(因为话都让先知曾华说完了),所以他们不能擅自解释圣典以外,更重要的是规定神职人员必须和世俗事务划清界限,严禁介入其中。

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华突然又转言道:上次你说昆仑山北麓,从玉门、直到葱岭,大多是羌人的部落,如葱花羌、白马、黄牛羌及婼羌国。而其余诸国中,乌贪、离等国是匈奴部落。善国、休循国、捐毒国是塞种人部落,龟兹国等都是吐火罗人。现在这里的羌人、匈奴人过半已经信奉我圣教,其余诸国大部还是以佛陀为信念。牧歌声?正当大家疑惑地努力去倾听这风里的牧歌时,曾华却大声地唱了起来:敕勒川,天山(也是燕然山,即现在杭爱山)下,天似穹庐。笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草地现牛羊。

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看到曾华比较感兴趣,相则心里转念了一下,不知道这位北府大将军有什么想法,不过从他的微笑和祥和来看,应该不会有什么坏事,于是便小心翼翼地介绍起千佛洞。华不会嫌手下兵马太多,关键是这些兵马必须是精锐听从自己的命令。不过这几部大人各自隆重推荐地兵马也不会太差,要不然就丢面子了。而且经过这段时间的草原大换血。各部部众对这位镇北大将军是敬畏如神。也已经知道按照这位大将军的军法。要是在战场上怯战退却是违了军法,不但自己会被砍掉脑袋,就是同队的同伴、家里的亲人都要受到牵连,按照这位大将军森严的军法算下来恐怕会砍掉一大片脑袋,没有谁不怕!