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坐在后面的几位淳于氏小姐兴奋起来,撺掇着年纪最小的淳于晴出声央求:爹爹,快让我们瞧瞧那花瓣!诏书送至三省,数千汇聚在门口的世家名士闻诏后无不跪倒在地,捶地顿首,哭天抢地,如丧考妣。而聚集在广场的数十万北府百姓们却呼声震天,个个欣喜如狂。当数十名生员学子将一面两色五星旗和一面夏鼎旗举起时,整个三台广场如同沸腾了一样,所有地人用自己最大地力气向这两面旗帜欢呼。

这时,一个叫李贯的学者在《民报》放入书架上发表了一篇文章《三纲古政体与华夏新政体》放入书架。在文章中,李贯毫不客气地指出,君臣、父子、夫妇三纲是打着礼教旗号的历史大倒退,是**裸抢夺别人财产、藐视他人生命的强盗行径,三纲的本质其实是奴隶主与奴隶的关系。臣是君的附属,子是父的附属,妇是夫的附属,君、父、夫可以毫无忌讳地将臣、子、妇的财产看成是自己的财产,甚至将其本人也看成是自己的一种财产,可以以任何借口随时掠为己有,这完全就是以前蛮夷羯胡所行之事,居然被一些人堂而皇之地披上了礼教的外衣,流毒华夏,这些人简直就是罪大恶极的学贼,因为这些人学着先知们传下来的学识,却干着为少数人掩饰强盗行径的事,目的只有一个,将华夏百姓变成一群愚昧的绵羊再卖给他们的主子,而且他们完全不管这些主子是谁,哪怕是羯胡他们也敢卖!上一次在碧痕阁,居然莫名其妙地被自己的琴音反噬!这一次,绝对不能再出错!

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当太阳又照耀在波斯高原时,六万华夏骑兵已经从波斯北翼大营里撤了出来,他们在离大营十余里的地方集合,稍事休息,然后下马和准备进攻的步兵们一起做了早祷告。在这次早祷告结尾,二十多万华夏军士齐声高唱:说到这里,竺旃檀走过来扶起了范佛。只见抬起头的范佛满脸都是泥土。而且被泪水冲成一道道痕迹。

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不过杜明师现在深居钱塘,潜心修道,少理俗务,道中大部分事情由其徒弟孙泰打理。老三(曾郧,俞氏所出)今年考上了雍州大学,也如愿以偿拜了袁方平先生为师,可以专心学修他喜好的诗词歌赋了,老四(曾纬,桂阳长公主所出)还在长安北学上学,不过他现在对西方希腊学问特别感兴趣,整日里跟在长安大学的那个罗马教授瓦勒良屁股后面,上月给我来信还显摆说父亲带着他一起接见了罗马帝国的使者,还说他当场与十几位随行的罗马、希腊学者进行了思想交流,嘿,就他那点门道还敢说交流?

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狄奥多西郁闷地一一应了下来,这个华夏将军到底是军人还是商人?不过他没有想到的是,这位华夏将军以前做马贼时还兼做兵器贩子。而在信的结尾,狄奥多西用非常诚挚的语气说他将不日来纳伊苏斯拜访诸位英勇地华夏将士。原因是他将携带大量的美酒美食美女和大量粮草物资来慰问犒劳劳苦功高的华夏勇士。

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青灵站在慕辰的身边,视线恰好落在了他白皙的脖颈上,竟觉得有些莫名的紧张起来。麒麟玉牌的禁制虽然好用,但术法的发挥却完全取决于个人的修为,一旦碰上灵力高过自己的人,任何障眼法都是白费……

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那崔某就不客气了,一位书生模样从桓秘身后的暗影处走了出来,拱拱手施然道。他缓缓俯身,凑近阿婧的耳边,低声说:我师兄并非有意冒犯。帝姬殿下,不如就原谅他一次?

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她下意识地摇了摇头,自知再无法狡辩,起身跪到墨阡身边,扯着他的衣袖,师父,我知道错了,你就饶了我这一回吧!就算要罚,也罚个其他的好不好?朝炎王室的席位上,阿婧也终于按捺不住,倾过身,掩着绢扇打趣着慕晗,如何,要不要我去求求父王,早日帮你把亲事订下?

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青灵越想越气,什么名门世家的小姐,做事这么不讲道理!刚开始看着还挺客气的,谁晓得说翻脸就翻脸!那是一张生动而明媚的面孔。五官精致而秀气,若沉静下来,应是有几分名门贵女的恬美,可偏生她的表情十分鲜活,一双亮晶晶的眼睛弯成了月牙,笑得十分得意,露出一口碎玉般雪白的牙齿。

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扎马斯普心里在痛苦地呻『吟』着,华夏军还是那几招,上来就先是一阵箭雨,外加如流星般的石炮,猛烈而且非常有效,现在内沙布尔城的守军都不敢伸出头了,仗还没有开始正式打,己方的气势就已经被华夏人打下去了。扎马斯普心里更后悔,自己千不该万不该把呼罗珊的十几万军队分散开来,结果被华夏军一个黑虎掏心就直接杀到内沙布尔城下。曾华心里很明白,他留给华夏所有东西的最终本质是科学和民主,那是对付愚昧和**的不二法宝。而有可能形成愚昧和**的华夏圣教教会本身却有一个非常尴尬的体制-他的基础是传教士,都是由神学院毕业的专业人士。而所有的教士、牧师、主教乃至大主教都是由教民一级级选举上来的,甚至连教宗(曾华和他的后代继承人)都只能根据全国大主教会议提名、全国主教会议投票决定来任命枢机大主教团,而且这种选举在现在这种历史环境中却是世界上最民主的。
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