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为防备李定国返滇,他派部将刘镇国、关有才立刻率军北上,将湖南往贵州来的关口全给封死了。此时罗洛辉已经别无他法,只求快速赶到徐州和博洛汇合,那时人多力量大,再做计较。
两万火枪手,四万骑军精锐,两万步军,想也能想象的出来,拥有先进武器的机动兵团主力,包围消灭已损失过半,成为疲弊之师的豪格,便如快刀切豆腐,势如破竹。当不成皇帝,孙可望心里不舒服,成心找茬,要求永历封他为秦王,否则就不承认永历政权。
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1649年正月二十二日,李定国至安?,于永历帝相见,君臣相抱持痛哭。金声桓就和王得仁商量,这永历家里头乱七八糟,咱们是帮谁不帮谁呀?
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原先以为,王烁过于自大了,凭他那点人马,对付一个豪格可以,同时对付他三路大军,几十万人,纯粹就是找死。宋献策轻摇羽扇,摇头微笑,不紧不慢道:以周易八卦推之,万物都有盛有衰,有阴有阳,岂有一成不变之理哉?满清当然亦不例外,定有其衰弱之时。
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王烁打断他道:不管是汉人还是满人干的,这笔账,都得记到满清朝廷身上。定都北京之后,随着他威信的日益提高,他就有胆子把王公议政的制度给废了。
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宋献策就不明白了,满清朝廷对你这么无情,这么坑你,你怎么就一点反抗的意思都没有呢?施大柱原来设想的挺好,攻到开花弹投掷距离,就扔开花弹,把山上的清军都炸死。
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阿济格神秘一笑道:挨了这几天打,我也咂摸出点道道了。为啥把你叫回来呢?一是怕你不摸门道吃亏,二是我有主意了,咱们这回改个办法和他玩,保准可以一举冲出这蛮荒地儿,拿下西安!但这样做,一个最大的缺点,就是战争会被重新引入到自己的根据地,所有损失都要他王烁买单。
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少量的底火药,掺入部分杂质,还能够稳定,做左轮手枪的子弹还凑合。一旦阻击失败,豪格大军进入渭南平原,那就如绝了堤坝的洪水,再无力阻挡,后果不堪设想!
不能等了,先让李岩和李达立刻发动对罗洛辉青疃集大营的最后一击,消灭罗洛辉,然后挥军向东南,配合青堌集大营,消灭何洛会于长江以北。清军扬州大屠杀,抗拒清军奸**淫被害妇女,按照满清地方志统计为100多人。(雍正《扬州府志》卷34)
王烁亲眼看着施大柱滚下山头,不由痛彻心扉。他大吼一声,几步蹿上山头,手里马刀发疯一般砍向鳌拜。但李定国打仗没得说,对付小人却缺乏手段。架不住永历身边那帮嘴如蜜甜,内心龌龊无比的小人们阿谀奉承。
各种自营商业,驻军、保安局、公园、幼儿园、学校、娱乐设施样样俱全,简直就是一个对外封闭的小国家。他也不含糊,立刻行动,以欺君误国,盗宝矫诏的罪名,把吴贞毓等十八名参与密谋的大臣都抓到贵阳,杀了个干干净净。
这儿给你挖个坑,那儿给你设个伏,你知道哪片树林子里埋伏着火枪,偷放着大炮?扬州一战,后来清军统计,投降的南明总兵23名、副将47名,马步军近24万,远超了清军原有的人数,荒天下之大极!
前一次晋北和阿济格交手,被阿济格绕开榆林,打的他一路败退站不住脚,事后他不是没有做自我反思。将来打下东面沿海,他就要造蒸汽轮船,从海上攻击满清,给它来个仁川登陆,把多尔衮彻底留在北京以南。
这孙可望不愧是大老张的儿子,凡事内外不分,先后不分,大小不分,就只琢磨怎么保住自己,还不如大老张呢!想不到,这古代人的内斗精神,比之现代人,那真是有过之而无不及。
阿济格让李过的游击战在黄土高原上给打惨了,人马死伤无数,还找不着人家主力在哪里。在明代,南方人信佛是根深蒂固的,自小相传。一个普通人的佛教理念,恐怕比现在的什么大师都更原始,更朴素,更接近释迦摩尼。
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不能等了,先让李岩和李达立刻发动对罗洛辉青疃集大营的最后一击,消灭罗洛辉,然后挥军向东南,配合青堌集大营,消灭何洛会于长江以北。清军扬州大屠杀,抗拒清军奸**淫被害妇女,按照满清地方志统计为100多人。(雍正《扬州府志》卷34)
王烁亲眼看着施大柱滚下山头,不由痛彻心扉。他大吼一声,几步蹿上山头,手里马刀发疯一般砍向鳌拜。但李定国打仗没得说,对付小人却缺乏手段。架不住永历身边那帮嘴如蜜甜,内心龌龊无比的小人们阿谀奉承。
各种自营商业,驻军、保安局、公园、幼儿园、学校、娱乐设施样样俱全,简直就是一个对外封闭的小国家。他也不含糊,立刻行动,以欺君误国,盗宝矫诏的罪名,把吴贞毓等十八名参与密谋的大臣都抓到贵阳,杀了个干干净净。
这儿给你挖个坑,那儿给你设个伏,你知道哪片树林子里埋伏着火枪,偷放着大炮?扬州一战,后来清军统计,投降的南明总兵23名、副将47名,马步军近24万,远超了清军原有的人数,荒天下之大极!
前一次晋北和阿济格交手,被阿济格绕开榆林,打的他一路败退站不住脚,事后他不是没有做自我反思。将来打下东面沿海,他就要造蒸汽轮船,从海上攻击满清,给它来个仁川登陆,把多尔衮彻底留在北京以南。
这孙可望不愧是大老张的儿子,凡事内外不分,先后不分,大小不分,就只琢磨怎么保住自己,还不如大老张呢!想不到,这古代人的内斗精神,比之现代人,那真是有过之而无不及。
阿济格让李过的游击战在黄土高原上给打惨了,人马死伤无数,还找不着人家主力在哪里。在明代,南方人信佛是根深蒂固的,自小相传。一个普通人的佛教理念,恐怕比现在的什么大师都更原始,更朴素,更接近释迦摩尼。