他出任洛阳大学校长后，便是洛阳大学异军突起地时期。袁方平在学术思想上属于中立派，不新也不保守，坚持曾华跟他提及地百花齐放，求同存邑。在他任期，不但新学派更加兴旺，而且还请来了孙绰，许询等江左玄学名士。大谈寓目理自陈地山水文学。这些江左名士发现自己地玄学在治国治天下方面不及新学，所以干脆不知专注于自己的长处，大行诗词歌赋，治史考据。不过治史考据是雍州大学的长处，连长安大学都要避其锋芒，于是洛阳大学便开始大扬诗词歌赋。太师慕舆根『性』格木衲强骜，自恃先朝勋臣旧将，心中多不服慕容恪，又与慕容评不和。而慕容恪现在忙于军务，太后可足浑氏就与慕容评相结，频频干预政事，慕舆根深恨之，且值此微妙之时，欲谋策『乱』，乃进言于慕容恪曰：今主上幼冲，国事艰难，却有母后干政，殿下宜防意外变故，不如筹谋自全。且定天下者，全赖殿下之功也。兄终弟及，古今成法，今先帝已去，宜废主上为王，殿下自践尊位，以为大燕无穷之福。

许谦拱手道：不敢冒受大将军的赞许，许某只有一人之力，如果没有全州的同僚，没有吕都督和涂提督的鼎力协助，青州也不能有这番光景。无意间，尹慎发现姚晨脖子上挂着的一件符包在扒拉开的衣领里晃荡，尹慎不由一愣，原来他也带着神武都护符。神武都护符是羌人的特色，也是他们感念曾华的一种表示方式。每一个羌人在行周礼的时候，其父母都会请孩子的教父，也就是传教士或者教士，在一张黄裱纸上写上圣先知，神武大都护。长顺长生。，然后和孩子的一偻胎毛放在一个牛皮精制地小包里，然后密缝起来。这个符包会跟随羌人的一生，就是死也会随之一起埋葬。

真长（刘惔）说得对，曾华是一个以天下为棋盘的国手，谁也不知道他的下一步棋是什么？也不知道谁会是棋子，将会发挥什么样的作用。也许真长才是唯一了解他这位学生的人。那好啊，我会好生安排的。曾华大喜过望道。他一直想让瓦勒良对圣教做一些增补和改正，因为他知道基督教最后达到大成，一批古典哲学家将古典哲学、美学等与圣教教义好好地融合，最后才达到了新的境界。圣教要想在西方传播，就必须融合古希腊思想体系，因为那是西方思想的根源，而融合东、西方先进优秀的思想，创建一套以东方文明为主的新文明体系不正是自己的追求吗？瓦勒良却正是这最好的人选，他可以将肚子里地古希腊文化详细介绍给华夏，而且有了这个开头，以后还会陆续有希腊、罗马学者来做这个事情。