看到如此这番动作，旁边的张寿心里有数。自己地这位兄长，不但领导着一个强大的世俗政权，还领导着一个强势的宗教组织。而且张寿也知道曾华尊神立教却不愿意把自己神话，因为曾华说过，如果那样做的话圣教就不是宗教而是邪教了。所以曾华一直老老实实地挂着先知的招牌当着一个凡人。还没等侯洛祈答话，旁边的米育呈却抢先开口道：这里的人都想活着回家。可人人要是都像你这个样子，大家都不用回家了。

在高昌的曾华在永和五年的秋天还只接到野利循和卢震准备与西匈奴人互相配合，开始准备大行动的消息，着实让他高兴了一把。曾华想不到野利循和卢震这么快就找到了西匈奴人，这趟差他们没有白出，至于那个不知是否已经烂在哪个地方的跋提也没有被曾华放在心上了，他满脑子的都是西匈奴人。属下在长安武备学堂进学时，曾有幸听大将军讲授过课。大将军说过，战场制胜的一条就是于合适的时机在合适地地点投入合适的兵力。诸葛承侃侃而谈，燕军有人马三十万。其中精锐就有十万之数。主帅慕容评贪鄙无耻，但也是一个知兵之人。看他的布阵，前军之中除了七万精锐之外，在前面还布有五万签军，为得就是消耗、阻缓我军前锋。

功曹吴坦之接言道：世子说的正是，据建业传来的消息，刺史大人的自辩表呈上去后，由于大司马势焰熏天，加上又领大军镇屯在广陵（今江苏扬州），朝廷不要擅动，对刺史大人的自辩不置可否，看形势对大人不妙啊。看到男主角表了态，大家纷纷七嘴八舌地出言建议，该如何操办这次盛宴，该邀请那些人，巨大的喧闹声沿着巴里黑城的北大道一路飞撒，一直到了侯洛祈的家门口都还没有停止下来。

杀退波斯铁甲骑兵的冲锋手开始突击那些还在负隅顽抗的波斯军队伍，他们挥舞着斩马刀，在大吼声中劈倒波斯军士，然后顺手枭下他们的首级挂在腰间。不一会，波斯军士眼前出现了一群全身上下全是黑红色血迹的人，他们不戴头盔，不配铠甲，手持大刀，面目狰狞，又如死神一般。最让波斯军胆颤的是他们腰间挂着的人头，那些已经看不出面目，随着北府人走动而晃动的人头将这些顽强的波斯人最后击倒了。剩下的就是溃败了。只要这份密信进了北府营中，无论谁看了都成，都比拓跋什翼健看到的好，无论谁看到这份密信都会对拓跋什翼健起疑心。拓跋什翼健和我等一样，原本都是降将，一旦有风吹草动，就是大将军不怪罪他。拓跋什翼健也要去职避嫌。

站住！侯洛祈等人终于被前面的一支人拦住了。这一支由吐火罗人组成地骑兵部队，奉卑斯支之命做为联军地前锋部队。不光是大部分百姓不愿意跟随豪强民帅们地正义之举，就是那些心里一直希望能翻天的世家们也不看好这一次叛乱。

二是具有律法最高裁定权。地方各级官府有司，一旦有其它有司或者贵族百姓申诉其行为违法，都会先到地方法司审理判决。一旦地方法司认为该有司行为违法，不但其行为无效，主官和相应官员都要被该级检察署诉讼追究责任。而尚书行省、中书行省、门下行省和它们下属的机构有司，则由大理寺直接审判，一旦裁定违法，下场跟地方有司差不多，连平章国事、参知政事也难逃被追究的结果。徐州事件看上去似乎已经平息了，但是它的影响却正如夏在文中所说的，正在慢慢显示出来。